Das Lied bezieht sich auf das Martyrium der Heiligen Agnes. Sie ist es, von der in der ersten Strophe gesprochen wird ohne dass ihr Name vorkommt. Dazu passend steht das Gleichnis von den klugen Jungfrauen (Mt 25,1-13) im Hintergrund, die auf den Bräutigam warten und ihm mit brennenden Lampen entgegengehen.

Agnes lebte um 300, ihr Gedenktag ist der 21. Januar. Sie sollte den Sohn eines heidnischen Präfekten heiraten. Dem widersetzte sie sich mit dem Hinweis, sie sei bereits mit Christus verlobt. Unter der Christenverfolgung des Kaisers Diokletian erlitt sie einen gewaltsamen Tod.

Unser Lied greift einen Text aus dem 14. Jahrhundert auf, der im klösterlichen Stundengebet verortet war. Etwas verändert ist er nun einer aus dem englischen Sprachraum stammenden, sehr eingängigen Melodie zugeordnet.

Das Lied ist zwar der Überschrift „Heilige“ zugeordnet. Das aber passt nicht ganz zum Inhalt, geht es doch eher um uns und dass wir wachsam sind und auf die Wiederkunft Christi zugehen. Dies haben die Heiligen vorgelebt. Das Lied geleitet uns also gut in den November zum Ende des Kirchenjahrs.

"Gott ist gegenwärtig"  (GL 387)

Gerhard Tersteegen ist der Autor des Textes „Gott ist gegenwärtig“. Er gilt als der bedeutendste Mystiker der evangelischen Kirche. Nach seiner Schulzeit absolvierte er eine Kaufmannsausbildung, gab diese dann aber bald auf, um zunächst als Weber sein Brot zu verdienen, ehe er - mehr schlecht als recht - von der Schriftstellerei leben konnte. Die persönlich gelebte und gepflegte Verbundenheit mit Gott war der Raum, in dem er lebte und schrieb. Texte der katholischen Mystik waren ihm vertraut und zugänglich. Er hatte keine Berührungsängste und konnte sie in den evangelischen Raum „hineinspielen“.

Uns erscheint die fast übertrieben demütige Haltung, die er vor Gott einnimmt, heute kaum noch ansprechend. „Schlagt die Augen nieder!“ „Ergebt euch wieder!“ Verfolgt man aber den Text ab der fünften Strophe, ist die Nähe zu unseren großen Mystikern sinnenfällig: „Ich in dir, du in mir, lass mich ganz verschwinden, dich nur sehn und finden.“

Da kommt das Bild des Schwebens, des in der Luft getragen-Seins. Und dann auch das vom Adler, der in der Luft schwebt. Im König der Lüfte dürfen wir uns sehen. Im Atem Gottes, im Geist Gottes sind wir getragen. So wird der vor Gott kleine Mensch über sich hinaus erhoben. „Wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden.“

Und wieder einmal verbindet unser Gotteslob einen Text mit einer sehr passenden Melodie. Beim Singen ist spürbar, wie Gott auf mich zukommt, wie er mir begegnet, mir Halt gibt, mich aufrichtet und trägt. Und wer zur ersten Hälfte der Verse keinen Zugang findet, darf sicher gerne mit der fünften Strophe beginnen. Und losgelöst vom Gesang darin auch Anregendes für das eigene Gebet, für die persönliche Meditation finden.

Michael Janson

Text und Melodie von „Lobt froh den Herrn, ihr jugendlichen Chöre!“ stammen von Georg Geßner und von Hans Georg Nägeli, sie entstanden Anfang des 19 Jahrhunderts in Zürich. Die beiden waren mit dem Pädagogen Johann Heinrich Pestalozzi verbunden und arbeiteten ihm zu.

Ursprünglich hat das Lied 16 Strophen. Diese verbinden den Lobpreis des Schöpfers mit dem des Erlösers. Unsere vier Strophen verweilen einzig beim Lob des Schöpfers. Wieder einmal haben wir es mit einer Melodie zu tun, die den Inhalt aufgreift und ausdrückt.

Michael Janson

"Erhabene Dreifaltigkeit..." (GL 353)

Der Text unseres Monatslieds ist ähnlich alt wie der vom Mai-Monatslied. Beide Hymnen wurden in Münsterschwarzach ins heutige Deutsch übertragen.

Erhabene Dreifaltigkeit, Einheit und Dreiheit zugleich, geheimnisvoll, staunenswert und alle Einsicht übersteigend - Gedanken, die zur Betrachtung, zum Meditieren einladen. Gesungen verbinden sich irdisches und himmlisches Lob, Engel und Menschen. Der Hymnus ist nicht nur am Dreifaltigkeitsfest zu singen. Immer wieder sollte die Unbegreiflichkeit Gottes und seine konkret begreifbare Nähe uns aufgehen.

Michael Janson

"Zeige uns, Herr, deine Allmacht und Güte..." (GL 272)

Das Lied „Zeige uns, Herr, deine Allmacht und Güte“ entstand auf den Düsseldorfer Katholikentag 1982 hin, es greift dessen Motto auf: „Kehrt um und glaubt – erneuert die Welt“. Im Liedtext geht der Theologe Raymund Weber vom ersten gesprochenen Wort Jesu aus, das uns im Markus-Evangelium überliefert ist: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ (Mk 1,15).

Der Text beschreibt unser Dasein: Er fordert uns auf, aktiv zu glauben, zu handeln. Er bietet dem so geforderten Menschen aber auch die Zuwendung und Führung Gottes an. Wir sind zur Freiheit berufen. Diese kann sogar so weit gehen, dass wir uns gegen Gott entscheiden, selbst das lässt er zu. Und gleichzeitig macht er uns auf die Geborgenheit aufmerksam, die Gott uns schenkt. In ihm kommen Allmacht und Güte zusammen. In Gott geborgen und dennoch frei – so beschreibt es die erste Strophe.

Die Melodie ist dem Freylinghausenschen Gesangbuch von 1708 entnommen. Schön, wie das Versmaß des Textes und der Rhythmus der Melodie zusammenfinden.

Michael Janson